home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ 2,000 Greater & Lesser Mysteries / 2,000 Greater and Lesser Mysteries.iso / philos / mys01605.txt < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1994-06-10  |  7.4 KB  |  138 lines

  1. TANTRIC ELEMENTS AND THEIR SIGNIFICANCE TO THE PRACTITIONER.
  2.  
  3.  
  4. Eastern esoteric tradition has always held that there are FIVE Great 
  5. Elements, and that they exist within the subtle body, as microcosm for the 
  6. Universe, as well as in the phenomenal world. Each of the five elements is 
  7. important, has its own properties, color, mantra, etc. Modern scientific 
  8. thought speaks of the four elements; leaving out the fifth and most 
  9. important, that which pervades all three realms or worlds, and serves as a 
  10. doorway from one to the next: ether. In the modern world, the true meaning 
  11. and symbolic significance of the elements has been lost or abandoned.
  12.  
  13. To begin, a simple chart of the elements & their properties.
  14.  
  15. ELEMENT       ORGAN   FACULTY MANTRA  SHAPE   COLOR
  16. ------------------------------------------------------------------
  17. Earth         Nose     Scent   LANG   Square   Yellow
  18. Water         Tongue   Taste   VANG   Circular White-blue
  19. Fire          Eyes     Sight   RANG   Triangle Ethereal space
  20. ------------------------------------------------------------------
  21.  
  22.         Indian Ayurvedic medicine, dating centuries back into B.C., is
  23. the world's first system of medical practice. As early as 3rd Century
  24. B.C., not only were common physical ailments being healed by Ayurvedic
  25. practitioners, but surgery, skin grafting, psychotherapy and cosmetic
  26. surgery were commonly practiced and documented!
  27.  
  28.         The relevance of Ayurveda is that the five elements made up an
  29. important process of diagnosis, (al h pulse-taking and extensive medical
  30. histories); as well as treatment. According to the Susruta Samhita, an
  31. Ayurvedic medical text from approximately 300 B.C., "The five
  32. fundamental principles enter into the composition of all matter. The
  33. predominance of any one of these principles determines the
  34. characteristic of a particular form of matter. An imbalance in the
  35. principles, to the detriment of the others, must be corrected by diet,
  36. exercise, medication and focused touch."
  37.  
  38. Tantric Yoga texts state that the element of Ether, or "Space" relates
  39. to subtleness and diffusion; Air to formation and movement; Fire to heat
  40. and expansion; Water to coolness and contraction; and Earth to density
  41. and solidification.
  42.  
  43. TANTRIC VIEWS ON SUBTLE BODY AND ELEMENTS:
  44.  
  45. The Inner Fire and Inner Water are complimentary and related to the
  46. principles of expansion and contraction; male/solar energy and
  47. female/lunar energy respectively; as in Taoist Chinese Yang and Yin, or
  48. Tibetan Tantric Yab/Yum. The faculties of sight (fire) and tast e
  49. (water) are characteristic of this expansion/contraction, which manifest
  50. erotically in the male and female body during sexual arousal and
  51. lovemaking. Fire and Water are seen as inherently orgasmic; and Tantric
  52. cosmology's "creation myth" suggests that the Water element must cool
  53. the Fire element enough so that life forms are able to emerge without
  54. being destroyed before their birth. Similarly, sexual union harmonizes
  55. the Inner Fire and Inner Water--and the Creation Potential is
  56. manifested, i.e., possible conception of a child. Tantric tradition does
  57. not neglect the "mundane" aspects of sexuality, such as simple release;
  58. nor does it ignore the more "traditional" concept of sex as procreation,
  59. for in actuality, the act of creating a new life is the ultimate
  60. sacramental product of heterosexual lovemaking. Rather than the
  61. Transcendental Siva/Sakthi Union; when a child is conceived, the Tantric
  62. couple rather takes on the aspects of Brahma and Saraswati, the Creative
  63. Principles. After the child's birth, Visnu/Laksmi, the Preserver, steps
  64. in through the Tantric parents to sustain the child. In the meantime, of
  65. course, Siva/Sakthi are still readily accessible to the Tantric couple,
  66. whether childless or a "family," leading to transcendence and ultimate
  67. Union *as* a couple.
  68.  
  69. The HEVAJRA-TANTRA, a Buddhist Tantric text, states: "The five Great
  70. Elements are physically produced in the body during lovemaking. Through
  71. the harmonization of the male and female sexual organs, hardness and
  72. erection are produced, calling up the Earth element. From the flow of
  73. charged sexual secretions, the Water element emerges; and the Fire
  74. element evolves through the passion and physical friction of Jewel and
  75. Lotus. The Air element is called forth by the movements of love, and the
  76. Ether aroused by the ecstatic Bliss."
  77.  
  78. NOTE: Hevajra is a Sanskrit word meaning "Indestructible." Hevajra is a
  79. Hindu tutelary deity, always visualized in ecstatic sexual union.
  80.  
  81. As more fully explained in the text on Prana, Tantric Yogis and Yoginis
  82. believe that all elements are contained within the Prana, the vital
  83. breath. During Prana breath techniques, by focusing the mind completely
  84. on the element's shape and color, and repeating the seed-mantra
  85. associated with each, it is possible to consciously draw in specific
  86. elements with the Prana, and "hold" or channel them into the Heart
  87. Chakra. Unlike the vital breath of Prana, which is stored within the
  88. solar plexus (Power Chakra), the distilled elements should be stored in
  89. the heart chakra, which leads to Siddhi, or the development of certain
  90. paranormal powers. Tantrically, these powers should be used as an aid to
  91. Union and Transcendence, and not sought as an end, in and of themselves.
  92. Many powerful Yogis, having developed Siddhi, become egotistic about
  93. their abilities, and find themselves, to their dismay, de-volving rather
  94. than e-volving!
  95.  
  96. While practicing Prana and meditating on the specific elements, one
  97. should place the fingertips of both hands lightly over the breastbone,
  98. in the area of the Chakra, to ensure that the energy of the elements is
  99. channelled to the proper place, and not allowed to escape. The
  100. fingertips traditionally are believed to have important paraphenomenal
  101. qualities, which is why touch, properly applied, can indeed heal. Any
  102. sincere Fundamentalist Christian faith healer could learn much by
  103. studying the Sutras, Samhitas, and Tantras!
  104.  
  105. During completely abandoned and surrendered lovemaking, the senses are
  106. unrestrained. While this may sound bad, it isn't--for the breath of love
  107. will naturally balance the elements in the body.
  108.  
  109. Ayurvedic training holds that the sexual secretions are transformed due
  110. to the dominance of one element or another during the act of love; truly
  111. spontaneous and ecstatic lovemaking harmonizes the entire being and
  112. gives the physical body the power to *heal* itself from a variety of
  113. psycho-physiological ailments.
  114.  
  115. The Siva Samhita states uncategorically: "The inner being is of a
  116. vibrating nature; here expounding, here contracting. It is essentially
  117. composed of a mixture of Potent Voidne ss and Creative Energy, living
  118. together in the Temple of the Body. The physical and subtle bodies
  119. contain all the elements essential for Self-realization and there are no
  120. limits to individual potential once this is recognized."
  121.  
  122.  
  123.   "Heaven and Earth open and close; Yin and Yang develop from each
  124. other. Humanity is modelled after Yin and Yang, and embodies the
  125. sequence of the seasons and elements. If one abstains from sexual union,
  126. one's Spirit will not develop, since the interchange of Yin and Yang
  127. come to halt. It is possible to derive great benefit from enjoyment of
  128. the senses through sexual union; so substituting new elements for old
  129. ones."
  130.  
  131.                                             --I-Hsin-Fang.
  132.  
  133.  
  134.  Yogini Padma Ushas Suryananda, with other texts as credited.
  135.  
  136.  AUM AH HUM VAJRA GURU PEMA SIDDHI HUM.
  137.  
  138.